ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ايام ﺍﻟﻌﺸﺮ الاوئل من ذي الحجة

ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺸﺮ :
ﺍﻷﻭﻝ : ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ، ﻭﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ ، ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻠﻪ ﻋﺪﺓ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏( ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻟﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﺤﺞ ﺍﻟﻤﺒﺮﻭﺭ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺟﺰﺍﺀ ﺇﻻ ﺍﻟﺠﻨﺔ ‏) ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ .
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺻﻴﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻨﻬﺎ – ﻭﺑﺎﻷﺧﺺ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ – ﻭﻻﺷﻚ ﺃﻥ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﻫﻮ ﻣﻤﺎ ﺍﺻﻄﻔﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ : ‏( ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻟﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺟﺰﻱ ﺑﻪ ، ﺍﻧﻪ ﺗﺮﻙ ﺷﻬﻮﺗﻪ ﻭﻃﻌﺎﻣﻪ ﻭﺷﺮﺍﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻲ ‏) ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ‏( ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﺼﻮﻡ ﻳﻮﻣﺎً ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺇﻻ ﺑﺎﻋﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺟﻬﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺧﺮﻳﻔﺎً ‏) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . ‏( ﺃﻱ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎً ‏) ، ﻭﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ‏( ﺻﻴﺎﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﺃﺣﺘﺴﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻔﺮ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪﻩ ‏) .
ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ . ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭَﻳَﺬْﻛُﺮُﻭﺍ ﺍﺳْﻢَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓِﻲ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﻣَﻌْﻠُﻮﻣَﺎﺕٍ ‏) ﻭﻗﺪ ﻓﺴﺮﺕ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﺸﺮ ، ﻭﺍﺳﺘﺤﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻓﻴﻪ : ‏( ﻓﺄﻛﺜﺮﻭﺍ ﻓﻴﻬﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ‏) ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺨﺮﺟﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ، ﻓﻴﻜﺒﺮﻭﻥ ﻭﻳﻜﺒﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺘﻜﺒﻴﺮﻫﻢ . ﻭﺭﻭﻯ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﺸﺮ : ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ . ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺪﻭﺭ ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭَﻟِﺘُﻜَﺒِّﺮُﻭﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻫَﺪَﺍﻛُﻢْ ‏) ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺼﻮﺕ ﻭﺍﺣﺪ ، ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﺒﺮ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻤﻔﺮﺩﻩ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻭﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﺎﻫﻼً ﻓﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻌﻠﻢ ، ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺑﻤﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ، ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ .
ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻹﻗﻼﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ، ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ، ﻓﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻭﺍﻟﻄﺮﺩ ، ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﻭﺍﻟﻮﺩ ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ‏( ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻐﺎﺭ ﻭﻏﻴﺮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻣﺎ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ‏) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .
ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ : ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﺍﻓﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﺎﻋﻒ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ، ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻔﻀﻮﻻً ﻓﺄﻧﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﻭﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﺎﺿﻼً ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻋﻘﺮ ﺟﻮﺍﺩﻩ ﻭﺍﻫﺮﻳﻖ ﺩﻣﻪ .
ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ : ﻳﺸﺮﻉ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﻟﻴﻞ ﺃﻭ ﻧﻬﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﻳﺸﺮﻉ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﻤﻘﻴﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺪ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻠﻰ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ، ﻭﻳﺒﺪﺃ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻣﻦ ﻓﺠﺮ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ، ﻭﻟﻠﺤﺠﺎﺝ ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺤﺮ ، ﻭﻳﺴﺘﻤﺮ ﺇﻟﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺁﺧﺮ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ .
ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ : ﺗﺸﺮﻉ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺤﺮ ﻭﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ، ﻭﻫﻮ ﺳﻨﺔ ﺃﺑﻴﻨﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﻴﻦ ﻓﺪﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﺪﻩ ﺑﺬﺑﺢ ﻋﻈﻴﻢ ، ‏( ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺿﺤﻰ ﺑﻜﺒﺸﻴﻦ ﺃﻣﻠﺤﻴﻦ ﺃﻗﺮﻧﻴﻦ ﺫﺑﺤﻬﻤﺎ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﺳﻤﻰ ﻭﻛﺒّﺮ ﻭﻭﺿﻊ ﺭﺟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺎﺣﻬﻤﺎ ‏) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .
ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ : ﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻋﻦ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ‏( ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺘﻢ ﻫﻼﻝ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺃﻥ ﻳﻀّﺤﻲ ﻓﻠﻴﻤﺴﻚ ﻋﻦ ﺷﻌﺮﻩ ﻭﺃﻇﻔﺎﺭﻩ ‏) ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ‏( ﻓﻼ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺃﻇﻔﺎﺭﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﻀﺤﻲ ‏) ﻭﻟﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺗﺸﺒﻬﺎً ﺑﻤﻦ ﻳﺴﻮﻕ ﺍﻟﻬﺪﻱ ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭَﻻ ﺗَﺤْﻠِﻘُﻮﺍ ﺭُﺀُﻭﺳَﻜُﻢْ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺒْﻠُﻎَ ﺍﻟْﻬَﺪْﻱُ ﻣَﺤِﻠَّﻪُ ‏) ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﺍﻧﻪ ﻳﺨﺺ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﻭﻻ ﻳﻌﻢ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﻻ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻷﺣﺪﻫﻢ ﺃﺿﺤﻴﺔ ﺗﺨﺼﻪ ، ﻭﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻐﺴﻞ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﺩﻟﻜﻪ ﻭﻟﻮ ﺳﻘﻂ ﻣﻨﻪ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ .
ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ : ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺣﻴﺚ ﺗﺼﻠﻰ ، ﻭﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ . ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ، ﻭﺍﻧﻪ ﻳﻮﻡ ﺷﻜﺮ ﻭﻋﻤﻞ ﺑﺮ ، ﻓﻼ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﺃﺷﺮ ﻭﺑﻄﺮ ﻭﻻ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻣﻮﺳﻢ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻭﺗﻮﺳﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﻛﺎﻷﻏﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﻤﻼﻫﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﺮﺍﺕ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﺒﺒﺎً ﻟﺤﺒﻮﻁ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﺸﺮ .
ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ : ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﺮ ﺑﻨﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻣﺴﻠﻤﺔ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻐﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺫﻛﺮﻩ ﻭﺷﻜﺮﻩ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﻭﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻬﻴﺎﺕ ﻭﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺳﻢ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﻟﻨﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﺤﻮﺯ ﻋﻠﻰ ﺭﺿﺎ ﻣﻮﻻﻩ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻮﻓﻖ ﻭﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺳﻮﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ

كل الشكر ادمن
التذكير بهذه الايام غنيمة