كيف يأتي رزق الانسان ام عليه بالسعي

ﺇﺧﺘﻠﻒ ﺍﻹﻣﺎﻣﺎﻥ ﺍﻟﺠﻠﻴﻼﻥ
ﻣﺎﻟﻚ ﻭ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ، ﻓﺎﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ
ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺑﻼ ﺳﺒﺐ ﺑﻞ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺮﺯﻕ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ، ﻣﺴﺘﻨﺪﺍً ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ‏( ﻟﻮ ﺗﻮﻛﻠﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻖ ﺗﻮﻛﻠﻪ ﻟﺮﺯﻗﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﺯﻕ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﺗﻐﺪﻭ ﺧﻤﺎﺻﺎ ﻭ ﺗﺮﻭﺡ ﺑﻄﺎﻧﺎ ‏) ، ﺃﻣﺎ ﺇﻣﺎﻣﻨﺎ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ، ﻓﻴﺨﺎﻟﻔﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ .
ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻮﻻ ﻏﺪﻭﻫﺎ ﻭ ﺭﻭﺍﺣﻬﺎ ﻣﺎ ﺭُﺯﻗﺖ ، ﺃﻱ ﺇﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﻲ .
ﻭ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻳﻪ .
ﻓﺈﻣﺎﻣﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻗﻒ ﻋﻨﺪ ‏( ﻟﺮﺯﻗﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﺯﻕ ﺍﻟﻄﻴﺮ ‏) ﻭ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻗﺎﻝ ﻟﻮﻻ ﺍﻟﻐﺪﻭ ﻭ ﺍﻟﺮﻭﺍﺡ ﻟﻤﺎ ﺭﺯﻗﺖ .
ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺃﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﻷﺳﺘﺎﺫﻩ ﺻﺤﺔ ﻗﻮﻟﻪ ، ﻓﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻬﻤﻮﻣﺎ ﻳﻔﻜﺮ ، ﻓﻮﺟﺪ ﺭﺟﻼ ﻋﺠﻮﺯﺍ ﻳﺤﻤﻞ ﻛﻴﺴﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻠﺢ ﻭ ﻫﻮ ﺛﻘﻴﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﺃﺣﻤﻠﻪ ﻋﻨﻚ ﻳﺎ ﻋﻤﺎﻩ ﻭ ﺣﻤﻠﻪ ﻋﻨﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ، ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﻀﻊ ﺗﻤﺮﺍﺕ ﺇﺳﺘﺤﺴﺎﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻌﻪ ، ﻫﻨﺎ ﺛﺎﺭﺕ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭ ﻗﺎﻝ : ﺍﻵﻥ ﺃﺛﺒﺖ ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ ، ﻓﻠﻮﻻ ﺃﻧﻲ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺎﻧﻲ ﻭ ﺃﺳﺮﻉ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﺘﺎﺫﻩ ﻣﺎﻟﻚ ﻭ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﺘﻤﺮﺍﺕ ﻭ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻭ ﺣﻜﻰ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻭ ﻫﻨﺎ ﺇﺑﺘﺴﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ ﻣﺎﻟﻚ ﻭ ﺃﺧﺬ ﺗﻤﺮﺓ ﻭ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻴﻪ ﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﻭ ﺃﻧﺖ ﺳﻘﺖ ﺇﻟﻲ ﺭﺯﻗﻲ ﺩﻭﻧﻤﺎ ﺗﻌﺐ ﻣﻨﻲ .
ﻓﺎﻹﻣﺎﻣﺎﻥ ﺍﻟﺠﻠﻴﻼﻥ ﺍﺳﺘﻨﺒﻄﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻜﻤﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻭ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺳﻌﺔ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ .
ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺩﻋﻮﺓ ﻟﻠﺘﻮﺍﻛﻞ ، ﻟﺬﺍ ﺳﺄﻟﺤﻘﻬﺎ ﺑﻘﺼﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﺩﻫﻢ .
ﻓﻴﺤﻜﻰ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﻟﻪ ﻭ ﻛﺎﻥ ﺗﺎﺟﺮﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺟﺪ ﻃﺎﺋﺮﺍ ﻗﺪ ﻛﺴﺮ ﺟﻨﺎﺣﻪ ، ﻓﺄﻭﻗﻒ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻭ ﻗﺎﻝ : ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﻧﻈﺮﻥ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﻟﻪ ﺑﻄﻌﺎﻣﻪ ، ﺃﻡ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻤﻮﺕ ﻓﻮﻗﻒ ﻣﻠﻴﺎ ، ﻓﺎﺫﺍ ﺑﻄﺎﺋﺮ ﻳﺄﺗﻲ ﻭ ﻳﻀﻊ ﻓﻤﻪ ﻓﻲ ﻓﻢ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻭ ﻳﻄﻌﻤﻪ .
ﻫﻨﺎ ﻗﺮﺭ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻙ ﻛﻞ ﺗﺠﺎﺭﺗﻪ ﻭ ﻳﺠﻠﺲ ﻣﺘﻌﺒﺪﺍ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﻛﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺭﺯﻗﻪ ، ﻓﺴﻤﻊ ﺍﻟﺸﺒﻠﻲ ﺑﻬﺬﺍ ﻓﺠﺎﺀﻩ ﻭ ﻗﺎﻝ : ﻣﺎﺫﺍ ﺣﺪﺙ ﻟﺘﺘﺮﻙ ﺗﺠﺎﺭﺗﻚ
ﻭ ﺗﺠﻠﺲ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻚ ﻫﻜﺬﺍ ؟
ﻓﻘﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﺒﻠﻲ ﻗﻮﻟﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ : ﻳﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ، ﻟﻢ ﺍﺧﺘﺮﺕ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻭ ﻟﻢ ﺗﺨﺘﺮ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻳﻄﻌﻤﻪ ؟ ﻭ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ‏( ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ‏) .
ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ ﻭ ﺍﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﻟﻠﺮﺃﻱ ﺍﻵﺧﺮ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺴﻮﻍ ﺷﺮﻋﻲ .
ﺍﻟﺨﻼﺻﺔ : ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺃﺭﺯﺍﻕ ﺑﻼ ﺳﺒﺐ ﻓﻀﻼً ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻧﻌﻤﺔ .
ﻭ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺃﺭﺯﺍﻕ ﺑﺄﺳﺒﺎﺏ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺑﺬﻟﻬﺎ .

شيئ رائع حقا فكلاهما على حق